古代埃及人有一些奇特的习俗。埃及僧侣认为毛发并不洁净。他们往往把身体各个部位的毛发去掉。大多数埃及百姓从孩提时起也要剃须和理发。与此同时，在不戴假发———用真正的头发或人造毛发做成———时，家境殷实的男人和女人也很少出现在公共场合。对毛发的这种自相矛盾的态度尽管成因复杂，但环境必定起了重要的作用：在极度火热的气候条件下，人的毛发越少，保持清洁就越容易；另一方面，头部覆盖物又是尼罗河谷的居民保护自己，免受危险的太阳射线伤害的一种极有效的手段。
假发最早见于第三王朝临近结束时的埃及陵墓浮雕和绘画，但是，在此很久之前，就
已经进行过有关毛发长度和假发本身的实验。历代法老曾任命官员，专门监督王室的假发制作者，有人于是认为，佩戴假发原是王室的特权。无论当时是何种情况，反正对每一位富有的埃及男女来说，假发都是一种时尚。千百年来，无论在尺寸上，还是在复杂程度上，假发，尤其是那些在节日期间和正式场合上佩戴的假发，都有了长足的发展。在第二十一王朝的统治下，假发制作进入了一个巅峰时期。从这一时期的一座陵墓中，曾挖掘出一副比例过大的精美假发，人们一度认为，这副假发属于王家贵妇伊斯特姆霍普所有，现在则认为它是专为她的丈夫、高级僧侣蒙克赫普雷制作的。一如第二十一王朝时期的其他礼仪用假发，它也是由许多螺旋卷和悬在扣部的细长辫子所组成。假发外侧用棕色人发做成，中间填满红棕色纤维，内包用海枣树枝编成的底座。
目前，在几家实验室的帮助下，英格兰曼彻斯特博物馆的埃及学家约安·弗莱彻正在对埃及毛发和假发进行专门研究。她已经取得了若干项初步的成果，其中包括最大最华美的假发是由埃及男子而非女子佩戴的观察所得。撇开用植物纤维或野草做成的廉价假发不谈，迄今为止，经证明，弗莱彻仔细检查过的所有假发，都是用人发做成的。事实上，许多假发上还留有捐赠者把头发捐献出来之前就已染上的头虱的遗体此前的评论家们往往认为埃及人的假发是用羊毛制作的，这种见解同上述结论形成矛盾。经过分析的多数假发还显示出蜂蜡的痕迹，将蜂蜡加温后当作润发剂涂在头发上面，是为了便于卷曲头发。
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